HERODES ANTIPAS

O PRÍNCIPE CURIOSO E O SILÊNCIO DE CRISTO

Na liturgia da Paixão, há uma figura que surge brevemente, mas cuja presença evoca contrastes profundos entre o poder humano e o mistério divino: Herodes Antipas. Diferente de Judas, que trai, e de Pilatos, que hesita e lava as mãos, Herodes representa a frivolidade diante da Verdade. Filho de Herodes, o Grande, responsável pelo massacre dos inocentes, Antipas aparece como um príncipe vaidoso, movido pela curiosidade e pelo desejo de espetáculo. A sua breve interação com Jesus, narrada apenas pelo evangelista Lucas, é marcada por um silêncio eloquente. Este artigo propõe revisitar a figura de Herodes Antipas, situando-a historicamente e refletindo sobre o seu papel no drama pascal e no confronto entre a lógica do mundo e a lógica de Deus.

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Herodes Antipas: perfil histórico

Herodes Antipas nasceu por volta de 20 a.C., filho de Herodes, o Grande, e de Maltace, uma das suas esposas samaritanas. Após a morte do pai, o território da Judeia foi dividido entre três dos seus filhos, por decisão do imperador Augusto. Antipas tornou-se tetrarca — ou seja, governador de uma parte do reino — com jurisdição sobre a Galileia e a Pereia, regiões com grande diversidade cultural e religiosa. A sua sede política oscilava entre Séforis e Tiberíades, cidade que fundou e batizou em homenagem ao imperador Tibério.

Herodes é descrito nas fontes como um governante astuto, mas fraco. Procurava agradar a Roma e manter uma aparência de religiosidade para agradar aos judeus. Contudo, a sua vida pessoal escandalizava o povo: repudiou a filha de um rei árabe, Aretas IV, para se casar com Herodíades, mulher do seu meio-irmão Herodes Filipe. Foi precisamente essa união ilegítima que João Batista denunciou publicamente, o que levou Herodes a mandá-lo prender. Embora temesse João como profeta, acabou por ceder à pressão de Herodíades e ordenou a sua execução, num episódio marcado por vaidade e sedução (Mc 6,17-29).

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O encontro com Jesus (Lucas 23,6-12)

A presença de Herodes no julgamento de Jesus é exclusiva do evangelho de Lucas. Ao saber que Jesus era galileu, Pilatos viu uma oportunidade de se ver livre da responsabilidade e enviou-o a Herodes, que estava em Jerusalém para a Páscoa. O encontro, no entanto, é marcado por um desencontro total.

Herodes, diz Lucas, “alegrou-se muito por ver Jesus, pois há muito desejava vê-lo, por ter ouvido falar dele, esperando ver algum milagre realizado por Ele” (Lc 23,8). Mas Jesus nada responde. Nem uma palavra. Nem uma explicação. Nem um gesto. Aquele que falou aos pobres e tocou os leprosos permanece em silêncio diante do príncipe curioso. Herodes interroga-O, mas Jesus cala-se. Os soldados escarnecem d’Ele, vestem-no com um manto esplendoroso (ironia cruel da sua realeza) e devolvem-no a Pilatos.

Este episódio termina com uma nota política: “Nesse dia, Herodes e Pilatos ficaram amigos, pois antes eram inimigos” (Lc 23,12). Unidos não pela justiça, mas pela zombaria do Inocente.

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Reflexão teológica e espiritual

Herodes encarna uma atitude tristemente atual: a procura do sagrado como entretenimento. Queria ver um milagre, um sinal, algo espetacular. Não procurava a verdade, mas uma distração. Jesus, conhecendo os corações, responde com o silêncio — um silêncio que julga. O silêncio de Deus é, por vezes, a resposta mais contundente à superficialidade humana.

Enquanto Pilatos hesita, Herodes banaliza. Não sente o peso do momento. Não discerne o drama que tem diante de si. Para ele, Jesus é apenas um “fenómeno” — como tantos líderes religiosos ou curandeiros populares da época. Não vê o Cordeiro de Deus, mas um mágico em potencial.

O manto com que Jesus é vestido em tom de escárnio lembra-nos que mesmo na humilhação já resplandece a Sua glória. A realeza de Cristo não é deste mundo. O Seu trono será a cruz, e a Sua coroa, de espinhos. Mas no silêncio diante de Herodes, Jesus já reina: não se deixa manipular, não se presta ao espetáculo, não se curva diante do poder frívolo.

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UMA REFLEXÃO PESSOAL

A figura de Herodes interpela-nos: quantas vezes nos aproximamos de Deus movidos apenas por curiosidade ou interesse? Procuramos respostas rápidas, sinais visíveis, milagres espetaculares — mas não estamos dispostos a escutar a Palavra, a converter o coração, a seguir o caminho da cruz.

O silêncio de Jesus também pode acontecer na nossa vida. Há momentos em que Deus parece calar-se — e essa ausência pode ser pedagógica. Não porque Ele nos abandona, mas porque deseja purificar a nossa fé de expectativas mundanas.

Por fim, o detalhe da amizade entre Herodes e Pilatos, selada no escárnio de Cristo, é um alerta poderoso: a injustiça pode unir cúmplices. A zombaria de Jesus, paradoxalmente, une dois inimigos políticos. Mas aquele que é escarnecido é, na verdade, o juiz silencioso que examina os corações.

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CONCLUSÃO

Herodes Antipas passa pela narrativa da Paixão como uma sombra. Não é o traidor, nem o juiz que pronuncia a sentença. É o espectador vaidoso, o príncipe mundano, que olha sem ver e interroga sem escutar. Mas é precisamente diante dele que Jesus revela a força do silêncio, a dignidade da realeza divina e o abismo entre o mundo e o Reino de Deus.

Neste tempo pascal, que o silêncio de Cristo diante de Herodes nos leve a um exame de consciência: será que também nós queremos um Cristo que nos entretenha, em vez de um Senhor que nos converta?

RRP.