ENTRE O MISTÉRIO DA TRAIÇÃO E A ESPERANÇA DO PERDÃO
A figura de Judas Iscariotes é, porventura, uma das mais inquietantes e complexas de toda a narrativa evangélica. Traidor do Mestre, companheiro dos Doze, portador da bolsa comum, protagonista silencioso de tantos gestos e, ao mesmo tempo, símbolo de uma humanidade ferida, dividida entre o amor e a tentação. Ao meditarmos sobre Judas na Semana Santa, não o fazemos para o condenar, mas para olhar com realismo a fragilidade humana, a necessidade de vigilância espiritual e o mistério insondável da misericórdia de Deus.
O Homem e o Discípulo
Judas era um dos doze. A tradição preserva o seu nome como “Iscariotes”, possivelmente referindo-se à sua origem (Keriot, na Judeia), ou talvez como membro dos sicarii, um grupo revolucionário. Seja como for, Judas foi escolhido por Jesus, caminhou com Ele, ouviu os Seus ensinamentos, partilhou refeições e milagres.
Não era um estranho, era um dos mais próximos. Isso torna o seu gesto ainda mais dramático: a traição vem de dentro, não de fora. Na Última Ceia, Jesus dá-lhe um pedaço de pão — gesto de amizade — mesmo sabendo da sua intenção (cf. Jo 13,26). Aqui, percebemos o coração de Cristo: amar até ao fim, mesmo quem O trai.
A Traição: Livre ou Predestinada?
Os evangelhos são claros: Judas entrega Jesus por trinta moedas de prata (Mt 26,15). Mas o que motivou tal ato? Ambição? Desilusão política? Influência demoníaca? Os teólogos e exegetas discutem até hoje. O Evangelho de João fala de Satanás que entrou nele (Jo 13,27), mas sem excluir a responsabilidade pessoal.
A pergunta que ecoa é: Judas foi predestinado à perdição ou teve liberdade até ao fim? A tradição católica, seguindo Santo Agostinho e São Tomás de Aquino, reconhece que Deus, na Sua presciência, sabia da traição, mas não a causou. Judas foi livre — e, por isso mesmo, responsável.
O Remorso e a Morte
Mateus relata que Judas, ao ver Jesus condenado, arrepende-se e devolve as moedas aos chefes dos sacerdotes (Mt 27,3-5). Este gesto é importante: Judas sente remorso, reconhece o seu erro. Mas há um detalhe trágico: ele não volta a Jesus, como Pedro fez. Em vez do arrependimento que leva ao perdão, Judas mergulha no desespero que conduz à morte.
A tradição da Igreja, no entanto, nunca canonizou a condenação eterna de Judas. O próprio Catecismo (n.º 2283) afirma que “não devemos desesperar da salvação eterna das pessoas que se suicidaram”. O juízo pertence só a Deus. A misericórdia de Cristo é insondável. Podemos rezar por Judas, como rezamos por todos os que sofrem e se perdem no abismo da culpa.
Judas em Nós
Na Semana Santa, não estamos chamados a apontar o dedo a Judas, mas a olhar para dentro de nós mesmos. Há algo de Judas em cada um de nós, cada vez que:
- trocamos a verdade por conveniência;
- deixamos Cristo por trinta moedas de egoísmo, vaidade ou ambição;
- abandonamos o amor por medo, orgulho ou desilusão;
- deixamos de acreditar no perdão.
Judas representa o risco sempre presente de se perder por dentro, mesmo estando por fora dentro da Igreja.
A Esperança que Nunca Morre
Mas há também uma luz. Jesus chamou-o “amigo” até ao fim (Mt 26,50). Talvez esse seja o maior mistério: Cristo nunca retirou a Sua amizade a Judas. Mesmo no momento da traição, o amor permaneceu.
Será possível imaginar Judas, no limiar da morte, num último suspiro de fé, dizer como o publicano: “Senhor, tem misericórdia de mim”? Se assim foi, então hoje Judas pode estar no Céu, não por mérito, mas por pura graça.
Mensagem para a Semana Santa
A história de Judas não é apenas uma advertência — é também um convite à confiança na misericórdia divina. Pedro caiu e foi restaurado. Judas caiu e desesperou-se. A diferença não está no pecado, mas na resposta. Todos traímos. Todos negamos. Mas todos podemos ser resgatados.
Que nesta Semana Santa, aprendamos com Judas a reconhecer o nosso pecado. E com Pedro, a voltar ao olhar de Jesus.
RRP.
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